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《黄帝内经》告诉我们的养生秘诀
2016-06-21 浏览:

《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书。据多数专家考证,约成书于春秋战国时期。它清晰的描述人了体的解剖结构以及全身经络的运行情况,对人体生理学、医学病理学、医学地理学、医学物候学等比西方近现代才兴起的学科对人的了解、论述还要精深、全面。

  《黄帝内经》也是一部极其罕见的养生学巨著,中国医学史上的重大学术成就的取得以及众多杰出医学家的出现,与《黄帝内经》均有紧密的联系,所以历代医家称其为“医家之宗”。它涉及地理学、养生学、哲学、天文学、心理学、季候、风水、历法、阴阳五行等各个门类,是我国古代文化宝库中的一部奇书。

  很多老一辈中医名家对内经都能通篇背诵。后世很多养生理论也都可以从内经里找到出处。因此可以毫不夸张的说《黄帝内经》是一部现代人必备的身体保养圣经。

  《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》开篇有这样一段对话:

  黄帝乃问于天师曰:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”

  岐伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

  上面的这段话什么意思呢?

  黄帝问岐伯:我听说上古时代的人都能活过百岁而不显老,为什么现代人到了50岁左右,就显得老态龙钟了呢?是时代不同所造成的呢?还是因为今天的人们不会养生所造成的呢?

  岐伯回答:上古时代那些懂得养生之道的,能够取法于天地阴阳自然变化之理,而加以适合的养生方法,饮食有节制,作息有规律,不妄作劳,所以能形神协调统一,活到天赋的自然年龄,超过百岁才离开人世;现在的人就不是这样了,把酒当水浆,滥饮无度,以反常的生活方式当成正常的,醉酒行房,因恣情纵欲而使阴精竭绝,因满足嗜好而使真气耗散,不知谨慎地保持精气的充满,不善于统驭精神,而专求心志的一时之快,违逆人生乐趣,起居作息毫无规律,所以到半百之年就衰老了。

  从《黄帝内经》开篇第一章里的这段对话里,我们可以读出关于如何养生的五项基本原则,那就是:

  法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳。

  短短二十个字说出了养生的要诀,中医治病过程更是全面体现这二十字诀。

  中医治病时,医生应用中医理论因人、因时、因地选方用药、调配剂量或因时选穴配以适合的手法,使阴阳失衡的人体恢复阴平阳秘的状态,也就是“法于阴阳,和于术数”的具体表现,而同时对患者的医嘱,比如饮食宜忌、不良起居习惯的调整、聊天式的心理疏导属于后面的十二个字的具体运用。照这样在正确的理论指导下医患配合治病也就相对容易多了。

  把道理运用于生活中治病于未然,也就是现今所说的养生了。看看后世诸家各种养生方法也大多从此二十字而出,均是围绕着饮食起居精神调摄几方面,比如宋末元初人李鹏飞所著养生学著作《三元参赞延寿书》中也是强调饮食起居,认为人的年寿应有天元、地元、人元共计180岁,精气不耗者可得天元之寿六十;起居有常者可得地元之寿六十;饮食有节者可得人元之寿六十。现代流行的种种养生知识,如果归纳一下,仍然没有脱离这五句话。

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